岭南bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网家丁衍庸的肖形印14品赏,新颖风格的先进开创者

丁衍庸在bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网史上或许够不上流派开创者或发展大家的资格,但作为开创新颖风格的先进者,则不必多让。由于印名被画名所掩,加之他的bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网创作经历是在1949年移居香港之后,故丁衍庸的bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网长期以来被内地bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网界忽视,对他的bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网展开的研究亦较少。

“衍庸信玺”

丁衍庸(1902-1978),又名丁鸿,字叔旦,号肖虎、丁虎,广东省茂名县(今高州市)谢鸡镇茂坡村人。日本川端画学校、东京美术学校毕业。擅长西画、中国画、书法。为中国现代美术重要倡导者之一,现代着名中国画家、油画家、bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网家、美术教育家。

在传世的中国古代印章中,有一类印章的印面内容并非是文字,而是一些简单质朴的图案,这类印章就是印章史上所称的肖形印。肖形印,又称形肖印、蜡封印,元明时称图像印,后来有人称图章或是虫鸟印。

“鹅” 肖形印

古肖形印起于商代,盛于两汉,现存作品多为两汉之物,汉以后便逐渐走向衰落。魏晋至明清,肖形印亦不多见。当石头在明代成为最重要的印材之后,bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网发展成为文人艺术的一个重要类别。在明清时期,肖形印已非民间艺人专刻,bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网家将图像与文字结合起来,创造了有文人审美趣味的肖形印,成为文人bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网艺术中的一个重要品种。至清代,bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网家如邓石如、沈凤、吴熙载、陈鸿寿、钱松、赵之琛等,都曾刻过肖形印作闲章。

“霸王别姬” 肖形印

清代在中国学术史上是金石学最鼎盛的时期。受金石学的影响,清代书法出现了碑学变革思潮。由于当时的碑派书家多也是bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网家,因此在碑学审美视野下的文人bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网,到晚清便逐渐呈现出扩大取法范围的趋势。如赵之谦堪称“印外求印”的典范。

“丁鸿” 图文相间印

他广泛吸取当时出土的汉画像石、北朝造像等古代刊刻图像刻印款,或作肖形印。后来的吴昌硕、黄士陵,以及20世纪上半叶的bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网家,并不排斥图像入款入印,似乎在观念上逐渐摆脱了肖形印非正宗的束缚。

丁衍庸在20世纪60年代以前并不刻印,但常用所藏古玺印钤盖在自己的书画作品上,后来觉得老用古玺印甚受限制,遂开始操刀治印,以求所治印章和自己的画风相吻合。

“叔旦”、 “叔” 图文相间印

中国文人画发展到成熟阶段,有一个特点便是强调画面上的诗、书、画、印在审美上和谐统一。一件优秀的传统绘画作品,尤其要求画家以自作诗文并自题,且所钤印章亦为自刻。对于传统绘画的鉴赏品评也是以“四绝”为佳的。如赵之谦、吴昌硕、齐白石等画家的作品无不如此。他们的绘画能在画面形式及审美趣味上取得完美的统一,故其品格高于不能“四全”的画家,因此影响也颇为深远。此四种艺术门类,虽技巧形式不一,但其作为中国传统艺术,内理皆可互证而相通。

“马” 生肖印

丁衍庸意识到,即使作为高古浑朴之源的先秦古玺,亦不能与自己的画风相配,遂于58岁始治印。很显然,这样的治印目的不同于专业bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网家,其治印起步晚,时间也并不长,但是由于他阅历广,对古玺印体悟深,加之多方面的印外修养,他的bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网,特别是肖形印,一出手便不同凡响。

“龙” 生肖印

对于丁衍庸的文字印与肖形印,马国权有一段全面的述评。他说:

“据闻其治印一如作画,不论大小,皆顷刻而就,意有不惬,磨砻重镌,尽意而止。其印有雄浑泼辣、魄力无匹者,亦有草率稍欠雅纯、文字略嫌失考者,然皆不涉元明印家一笔,神游太古,魅力沵满。李润桓兄誉为‘入古出新,以胆识胜’,可谓的评。所作肖形印,尽托古人藩篱,冥心造化,既具东方气息,复蕴西土风华,尤觉一新耳目也。”

“猪” 生肖印

由于丁衍庸并未在篆书和文字学上下过太多功夫,故其文字印偶有字法实考者。在以篆法为首重,章法、刀法次之的文人bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网观念下,这是绝不能容忍的。因此,虽然丁衍庸的文字印雄浑有力,但终因其未能继承邓石如以来的“印从书出”传统,即以印人自己练就的有个性的篆书入印,因此他的文字印在印史上的开创性意义并不大。

丁衍庸似乎意识到了这一点,于是取甲骨文、金文之高古意趣,在选字上刻意以象形意味更强的先秦文字入印,或以图像配文字入印,既避开了清代以来“印从书出”对印人的苛刻要求,也发挥了自己的绘画之长。故其所作印章中,肖形印占据了相当数量,也是其bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网之最妙者。他在bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网上的成就最终体现在肖形印上,看来实非偶然。

“田文” 、 “丁庸” 古玺印

20世纪bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网界的肖形印创作领域,数量最多且成就最高者当推上海书画家来楚生。丁衍庸的肖形印创作与来楚生基本同步,但他的bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网创作是在1949年移居香港若干年后才起步的。由于政治格局的变化,海内外艺术交流在当时几乎中断,加之丁衍庸画名太甚,印名被掩,大陆印坛对其了解甚少。

客观地看,丁衍庸与来楚生一样,均为20世纪肖形印领域的锐意出新者,可称一时瑜亮。相比较,来楚生肖形印主要取法秦汉肖形印、汉画像砖和北朝造像,得贞石之趣;丁衍庸则取法三代以上古玺、图像印,并吸收西方现代绘画造型简练质朴的特点,熔先秦之古趣与西方美术之新态于一炉。

“鸿之玺” 象形文字印

肖形印虽非文字印,对书法笔意的表达或许不如文字印明显,但它也属于中国印章的范畴之一。它不是器物附属图案,更不是民间艺人设计的花边。明清文人对印章篆法及书法笔意的重视,方使bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网作为文人艺术之一与诗、书、画并列而称“四绝”。

肖形印的创作唯有加强书法韵味的表达,才能与文字印一样,体现出文人艺术的高品味和雅驯的美学品格,否则专肆于图像的设计与雕刻,那就是工匠雕琢,是不足为道的。丁衍庸肖形印的价值也体现在此。

“丁鸿” 象形文字印

中国的文人艺术家常以书画为余事,即使主事于艺术,也非专事一门而不及其他。文人绘画史上的画家大都为书家或bet36体育在线_bet36官方网址_bet36投注备用官网家,书家同时又兼事绘画或治印。学习多种艺术门类,其作用在于可使各种技巧形式之间能互证互悟,相互变通,并创造出更多样的风格。

比如对画家兼擅书法的现象,徐利明先生就这样评述到:

“凡卓有建树的画家,其画不拘成法、程式,能自成风格,成独到境界,其书法往往亦如是。这一类书画兼擅的画家,因其治艺强调个性精神,注重表现自我,对生活与艺术有与一般文人不同的视角,富有形象思维能力,故对书法的字形以至章法意象的理解与创造,对书法用笔、用墨的把握与变通,有对自然的写生所得认识与绘画形式技巧为参照,当然地与一般书家显然有异,故其书法往往多新意,多变化,不恪守程式,不斤斤计较成法,在传统基础上能‘我用我法’。”

“牛君” 象形文字印

丁衍庸的肖形印具有强烈的现代感,正是得力于他长期以来对西方现代派绘画与中国文人画的长期体悟,一旦找到与印章之相通处,将其绘画修养移入肖形印的创作,便创立了新风格,取得巨大成功。


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